MCC do Brasil
Foto: CNBB Sul 2
MCC do Brasil
Diretrizes e Carisma
O Movimento de Cursilhos, definindo-se como um “Movimento de Igreja”, tem seu lugar nas “Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil” e tem sua missão específica na ação pastoral e evangelizadora e no contexto eclesial. Essa missão ou função está determinada por seu carisma e expressa por sua finalidade: “Possibilitar a vivência do fundamental cristão, visando criar núcleos de cristãos que fermentem de Evangelho os ambientes, ajudando-os a descobrir e a realizar a vocação pessoal”.
O MCC se situa como um elemento e um instrumento do ministério profético da Igreja assumindo a função própria de operar na fermentação (presença a partir de dentro das realidades) evangélica nos diversos ambientes do “mundo”, através de uma forma específica (núcleos ambientais) determinada por seu método (querigmático-vivencial).
Justificativa
Como todo Movimento ou Associação ou qualquer outra instituição que se diga de Igreja, o Movimento de Cursilhos de Cristandade não tem qualquer tipo de dúvida quanto a se decidir a caminhar em plena sintonia com a Igreja no Brasil, assumindo incondicionalmente as orientações pastorais e evangelizadoras dela emanadas, através da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil. É por isso que, a cada quatro anos, faz-se uma revisão e adequação da caminhada do Movimento às “Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil”.
O MCC parte da fundamental “diretriz” que Jesus mesmo deu à Igreja, quando enviou os discípulos em missão: “Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura” (Mc 16,15). Evangelizar é a grande graça e, ao mesmo tempo, a constante tarefa da Igreja: “Ai de mim, se eu não anunciar o Evangelho!” (1 Cor 9,16). O anúncio do Evangelho é uma dívida que a Igreja tem para com todo o povo de Deus. E a proclamação da Boa-Nova tem, antes de tudo, a finalidade de atrair as pessoas a Jesus Cristo e de levá-las ao encontro com ele: Jesus mesmo é a “boa notícia” que Deus enviou ao mundo, “o caminho, a verdade e a vida”; a Boa-Nova de Jesus Cristo é o caminho que leva à santidade e esta é a grande proposta que os evangelizadores têm para fazer a todas as pessoas.
Organização e Método
O MCC é um movimento de Igreja: caminha com a Igreja universal, nacional e diocesana no tempo e no espaço e, por isso, está comprometido com suas opções pastorais.
Possui um método próprio: querigmático, vivencial, testemunhal, que o caracteriza e se aplica aos seus três tempos, isto é, ao pré-cursilho, ao cursilho e ao pós-cursilho.
O método possibilita ao participante a vivência do fundamental cristão: resposta ao Plano de Deus pela vivência da Graça e dos valores do Reino e pelo seguimento de Jesus de Nazaré.
Leva à formação de núcleos de comunidades para a convivência do fundamental cristão e para a fermentação evangélica dos ambientes.
Tal finalidade se alcança nos três tempos – PRÉ, CUR e PÓS – que são essenciais ao correto desenvolvimento do Movimento. Tão essenciais que se frustrando um deles, deixa o MCC de ser o que é. São esses os tempos:
- No Pré-Cursilho: busca ambiental, selecionando-se a área ou ambiente a ser evangelizado e as pessoas líderes ou vértebras nesses ambientes ou áreas.
- No Cursilho: tempo forte para a proclamação da Mensagem (o Plano de Deus – a Graça; o Reino de Deus e o Seguimento de Jesus). Retiro que dura dois ou três dias e duas ou três noites.
- No Pós-Cursilho: inserção na Pastoral Ambiental, através de núcleos/grupos/pequenas comunidades. Aqui é de vital importância a Escola vivencial ou de formação ou de aprofundamento na fé: é o cérebro do MCC, seguida pelas Assembleias mensais (antigas Ultreias), onde se faz a avaliação da presença e do trabalho dos núcleos nos ambientes.
O MCC tem a seguinte estrutura:
- Em nível nacional: Assembleia Nacional – NA; Grupo Executivo Nacional – GEN.
- Em nível regional: Assembleia Regional – AR; Grupo Executivo Regional – GER.
- Em nível diocesano: Assembleia Diocesana – AD; Grupo Executivo Diocesano – GED; Núcleo de Comunidade Ambiental – NCA.
O Movimento de Cursilhos, definindo-se como um “Movimento de Igreja”, tem seu lugar nas “Diretrizes da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil” e tem sua missão específica na ação pastoral e evangelizadora e no contexto eclesial. Essa missão ou função está determinada por seu carisma e expressa por sua finalidade: “Possibilitar a vivência do fundamental cristão, visando criar núcleos de cristãos que fermentem de Evangelho os ambientes, ajudando-os a descobrir e a realizar a vocação pessoal”.
Conseqüentemente, o MCC se situa:
Como um elemento e um instrumento da Pastoral profética; Com função própria no contexto das “Diretrizes” e de suas “exigências básicas”: operar na fermentação (presença a partir de dentro das realidades) evangélicas dos ambientes; Através de uma forma específica (núcleos ambientais) determinada por seu método (querigmático).
O MCC tem clara consciência de como é importante e transcendente o ministério profético (ou evangelizador), “realidade primeira da economia da salvação e princípio de toda a vida para a Igreja” e procura, solidariamente como outras iniciativas pastorais, ser humilde executor desse Ministério eclesial. Querendo viver em comunhão missionária com a Igreja, o Movimento de Cursilhos entende que “dar frutos é uma exigência essencial da vida cristã e eclesial. Aquele que não dá fruto não permanece em comunhão. Todo ramo que não der fruto, meu Pai o corta” (CL 32).
A opção do MCC é ser agente de evangelização dos ambientes (Pastoral Ambiental) como um elemento e um instrumento das “exigências irrenunciáveis” (serviço, diálogo, anúncio, testemunho de comunhão eclesial) da ação evangelizadora e pastoral. Portanto, o MCC, sendo fiel ao seu carisma, entende que sua plena integração pastoral significa também, ser agente de uma evangelização inculturada. “A Igreja, Povo de Deus peregrino na História, tem a missão de ser luz, sal e fermento no mundo. Estando presente na sociedade, a Igreja como um todo – tanto os fiéis individualmente como os grupos, instituições e organizações eclesiais – vivem profunda relação de influência mútua com essa mesma sociedade. Crescendo na fé, o povo de Deus vai tomando consciência cada vez mais clara de sua dimensão profética, que anuncia o Senhor e o se Reino, e denuncia tudo quanto avilta o homem, imagem e semelhança de Deus. Vai tomando consciência, igualmente, da missão que lhe cabe de contribuir para a transformação da sociedade”. Da ação do MCC, portanto, exige-se que seja transformadora, inculturando-se e inculturando o Evangelho.
Aqui também, se faz presente uma outra exigência relativa aos “critérios de eclesialidade” expressos na Exortação Apostólica “Christifideles Laici”. “O empenho de uma presença na sociedade humana que, à luz da doutrina social da Igreja, se coloque a serviço da dignidade integral do homem. Assim as agregações dos fiéis leigos devem converter-se em correntes vivas de participação e de solidariedade para construir condições mais justas e fraternas no seio da sociedade”. Se, por acaso, ainda havia algum resquício de dúvida quanto ao compromisso de ação transformadora do MCC, já não há mais. É isso que se espera.
Essa missão evangelizadora, o MCC a assume como um ministério libertador do homem todo e de todos os homens, e como uma tarefa histórica, porque chegou a hora da libertação: o Reino de Deus está próximo. O projeto do Reino consubstanciado num modo novo de relação e na libertação integral da pessoa é parte essencial da evangelização, na medida em que esta se expressa como um serviço à pessoa e à sociedade. Evangelizadora e evangelizando, ambos são protagonistas e destinatários da vida familiar, política, social e econômica na perspectiva do Reino.
MÉTODOS
A estratégia do Movimento de Cursilhos está delineada na sua própria definição, que é a seguinte: o MCC é um movimento de Igreja: caminha com a Igreja universal, nacional e diocesana no tempo e no espaço e, por isso, está comprometido com suas opções pastorais; tem um método próprio: querigmático, vivencial, testemunhal, que o caracteriza e se aplica aos seus três tempos, isto é, ao pré-curslho, ao cursilho e ao pós-cursilho; possibilita ao participante a vivência do fundamental cristão: resposta ao Plano de Deus pela vivência da Graça e dos valores do Reino e pelo seguimento de Jesus de Nazaré; Leva à formação de núcleos de comunidades para a convivência do fundamental cristão e para a fermentação evangélica dos ambientes: este é o carisma do MCC, sua característica pastoral própria, específica; Ajuda cada um a descobrir sua vocação (fundamentalmente cristã) e respeita essa vocação (os talentos e carismas de cada um).
Explicita melhor essa definição, esclarecendo-se primeiramente sua finalidade: imediata: vivência do fundamental cristão; vivenciar a Graça, a Vida divina realizando o plano de Deus, anunciando seu Reino e seguindo a Cristo; Mediata: convivência do fundamental cristão em núcleos/grupos/pequenas comunidades; Última (principal, própria, específica, determinante): fermentação evangélica dos ambientes, ou seja, a Pastoral Ambiental.
TEMPOS
Tal finalidade se alcança nos três tempos – PRÉ-CURSILHO, CURSILHO e PÓS-CURSILHO – que são essenciais ao correto desenvolvimento do Movimento. Tão essenciais que frustando-se um deles , deixa o MCC de ser o que é. São esses passos para alcançar a finalidade: no Pré-Cursilho: busca ambiental, selecionando-se a área ou ambiente a ser evangelizado e as pessoas líderes ou vértebras nesses ambientes ou áreas; No Cursilho: tempo forte para a proclamação da Mensagem (o Plano de Deus – a Graça; o Reino de Deus e o Seguimento de Jesus). Normalmente esse tempo dura três dias e três noites; No Pós-Cursilho: inserção na Pastoral Ambiental, através de núcleos/grupos/pequenas comunidades. Aqui é de vital importância a Escola vivencial ou de formação ou de aprofundamento na fé: é o cérebro do MCC, seguida pelas Assembléias mensais (antigas Ultréias), onde se faz a avaliação da presença e do trabalho dos núcleos nos ambientes.
No desenvolvimento dos três tempos está implícita sua própria estratégia pastoral, como é fácil de perceber pela leitura acima. Há entretanto, na estratégia do Movimento, aspectos complementares ou acidentais que abarcam: as coisas mais importantes, cujas modificações competem à decisão da Assembléia Nacional do Movimento; Coisas menos importantes entregues ao bom senso das Assembléias Regionais ou Diocesanas ou do próprio Grupo Executivo Diocesano quando mudanças ou redirecionamentos se fizerem necessários.
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